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  • 弘一律师对律学的贡献

    律疏作了大量整理简化的工作。　　（一）圈点：弘一律师在泉州开元寺尊胜院结夏安居期间，开始圈点南山钞记。他曾在圈毕自记中说：　　剃染后二年庚申，请奉东瀛古版《行事钞记》，未遑详研。甲子四月，供施江山。逮...、用红色半括弧、黑色半括弧、蓝色括弧，对钞疏刻本分段处有误连写，今须改为提行者，记文每段之前有预示全段意义者，记中释钞疏小注处起止点等，一一指出，避免在学习《钞记》时产生模糊不清的感觉。　　　（二）科...

    济　群

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    或胶於有，自病病他，道用不振，将欲取正，舍予谁同?」从而祖述所传，撰天台三大部的注释及其他凡数十万言，显扬宗义，对抗他家，於是台学复兴。　　湛然的著作，有《法华玄义释签v二十卷、《法华文句记）三十卷、...评介《中国佛教》第二辑　　——中国佛教人物与仪规制度　　邱德修　　书名：《中国佛教》第二辑　　作者：吕澂等，中国佛教协会编　　出版社：知识出版社　　册数；全一册（精装）　　页数：三九九页　　字数：...

    邱德修

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  • 魏晋玄学与魏晋时期的佛教

    阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地”（一章）、“学道之人，去心垢染，行即清净矣”（三十五章），均似黄老神仙家言。在那时佛教所讲的主要内容为“灵魂不死”、“因果报应”之类，袁宏《后汉记》说：　　“...云无在元化之前也。”（按：（别记）作者不详，但应为中国注疏）可见道安对于“空”（或为“无”）的了解，仍是把它作为“有”之本体的。　　为什么会出现这样的情况？正如恩格斯所指出的：传统是一种巨大的保守力量...

    汤一介

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    光明天国。　　纳西族的东巴教也与苯教一样，在宇宙观上也持有二元论，在纳西族著名的东巴经《崇班统》（人类迁徙记）中，对于宇宙的起源有这样的描述：　　太古时候，天地尚未开辟，先出现三样天影子和三样地影子；...图书分类号］B91［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2004）－04－038－08　　在中国西南少数民族中有两个民族的“原生宗教”包含着较独特的二元论，这就是藏族的苯教与纳西族的东巴教。据...

    孙林

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  • 《大唐西域记》今译

    成先生我们也表示谢意。　　我们感觉到，中国唐代以来读《大唐西域记）者众矣，但根据我们自己的经验，完全读懂的恐怕是绝无仅有。好多人大概就学习了五柳先生，好读书不求甚解了。　　同时，我们又想到，《大唐西域...《大唐西域记》今译　　季羡林　　前 言　　季羡林　　唐代著名高僧玄类的《大唐西域记》，久已蜚声士林，在国内和国外产生了巨大的影响。日文、英文和法文都已有了译本，而且不止一种。这是译为外文的情况。最近...

    季羡林

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  • 佛学数位博物馆的建构——从文献数字化跨向文物数字化的一小步

    ：传记类（原典、校注、白话）、年谱类、《大唐西域记》文献类、西域史地文献与文物资料类、译经事业类 （译经目录、译经研究）、思想学说类、玄奘与中国佛教研究类、西行留学僧资料类、图传类等。　　因此，就目前...有关《大唐西域记》资料，可从原典、校注及译本 （白话与外文） 着手。至于有关译经事业，可从其翻译的经本、翻译过程、译经事业，及现代人的探讨与研究去掌握。最后，可继续就玄奘返国后，探讨其对中国佛教的影响...

    杜正民

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    ·杂类》139条道夫记）建茶是腊茶，江茶是草茶。欧阳修《归田录》说：“腊茶出于剑建，草茶盛于江浙”。两种茶的品质特性是不一样的。“岕茶为名士，武夷（茶）为高士，六安（茶）为野士”（清蒋伯超《南溽楛语·...武夷山儒释道与三教茶道 　　武夷山自商周以来，就有许多文化遗址,久经数千年儒释道文化的洗礼,形成三教（儒释道）同山；三教文化有如武夷崛起的三花峰，三花并蒂；似三仰峰之仰，“仰之弥高”。自然遗产...

    不详

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  • 宋朝的佛经翻译

    已，至宋太宗太平兴国七年壬午，凡一百九十三年，中间并无译人。其年壬午始起译场，至真宗大中祥符四年辛亥，凡二十九年，中间传译三藏六人，所出三藏教文二百零一部三百八十四卷上（《祥符录》所记）。①《至元录》所记与《祥符录》略有出入，原因是《祥符录》包括《西方圣贤集传》一项，《至元录》所记只是“三藏教文”，并不包括《西方圣贤集传》。　　（二）、《天圣释教总录》，作者北宋惟净等，原书三册，今存中册和下册，著...

    不详

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  • 玄奘法师年代考

    学者关于玄奘事迹，　　及其所述大唐西域记（简称西域记），与其门人慧立彦悰等　　所撰注之大慈恩寺三藏法师传（简称慈恩传）等，皆特为重　　视，而尝为考释或翻译(注1)，关于玄奘西行与所历诸国之　　考证，英法...矣。笔者往以旧唐书卷一百九十一方伎僧玄奘传（简　　称本传），为简明得要，可备诵读，尝为撰作讲疏。而采述　　之余，深觉其于记述玄奘年数，皆有客观依据，较之别书所　　记，反为得实。盖其文殆即以唐代史臣所修...

    罗香林

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    。又法体持犯等诸义章，亦多通于五八也。……今辑《南山律在家备览》，即据以上诸书（南山三疏、灵芝三记）而为宗本，并采撷南山《拾毗尼义钞》、《释门归敬仪》、灵芝《芝苑遗编》等，...元表、守言、元解而入宋代。元表作《行事钞义记》。守言、元解、法荣、处恒（一作处云）、择悟次第相承；至处恒又撰《拾遗记》三卷，择悟著《义苑记》七卷。择悟下传承至允堪、择其、元照。允堪对道宣的所有重要著述...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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